朱熹理學與佛學之交涉

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Title:	朱熹理學與佛學之交涉
Authors:	曾春海
Contributors:	哲學系
Keywords:	理氣論事一分殊緣起性空空理實理心統性情一心開二門道心人心居敬窮理靜坐聖賢
Date:	1999-09-01
Issue Date:	2015-10-29 11:20:38 (UTC+8)
Abstract:	內容摘要：朱熹三十一歲後專意於儒學，但是早年沉潛於佛學，讀過十四種佛經，在其著作中所引用的佛家語，有六十一則，乃理學家之冠。佛學是朱子理學借鏡的思想範疇、思維方法。他藉闢佛來對比儒佛之異，自覺地開展建構了他的理學思想體係。朱子理一分殊的存有論係受華嚴理事圓融觀之啟發而借鏡資用。然而，朱子卻有出於佛學處，所謂：「佛說萬理俱空，吾儒萬理俱實。」朱子的心性論採心統性情說。「性」屬本體論的「理」層級，「心」與「情」屬宇宙論的「氣」層級。他用佛家薰染的習心習性解釋氣質之性，以心之居敬窮理來變化氣質，轉惡向善說，頗有借鏡於佛家以智轉識去人欲之執。朱子謂人心道＇必乃一心之發，主張以道來端正人心，頗神似於《大乘起信論》一心開二門，以真常門轉心滅門的說法。朱子「敬」貫動靜及主靜坐養敬之實踐工夫，頗似禪定工夫。然而，朱子的「格物」非體證空理空性，而指向究明事物的所以然之理及人倫之間所當然法則。他對終極價值，抉擇了儒家生生不息的居仁由義之聖賢路而非涅槃寂靜之成佛，這是他出於佛學且有異於佛學處。
Relation:	哲學與文化； 26卷9期 (1999 / 09 / 01) ， P794 - 804
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