李白遊仙詩研究

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題名:	李白遊仙詩研究 A Study of Li Bai's Poems on Daoist Immortals
作者:	熊智銳 Hsiung, Juei Rue
貢獻者:	中國文學系碩士在職專班
關鍵詞:	詩仙謫仙遊仙詩
日期:	2015-06
上傳時間:	2015-07-30 09:46:56 (UTC+8)
摘要:	唐詩為中國詩歌光輝璀璨一頁1，詩仙李白更是中國詩壇奇葩2，文史學者論著向多稱述。李白其人風流倜儻，其詩多采多姿；詩筆更變化多端，內容幾乎無所不包；其遊仙詩作約二百餘首，其風格，上承詩騷魏晉，下啟中晚唐以下；其成就及影響，向為詩評家肯定。本論文定名為《李白遊仙詩研究》，基本著眼點是，李白乃天生奇才，一生如幻似夢，很多詩歌都頗多仙趣神趣，世人對他的評價及公眾形象中，也常以神仙來形容他，諸如：《舊唐書本傳》謂，賀知章稱白為「謫仙人」；孟棨《本事詩•高逸》謂，賀知章讀白〈蜀道難〉稱白「謫仙人」，讀〈烏棲曲〉稱「此詩可泣鬼神」；《新唐書本傳》及《唐才子傳》謂，李母夢長入懷，是生白，因名「太白」；杜甫〈飲中八仙歌〉謂，李白「自稱臣是酒中仙」；世人每稱李白仙才，李賀鬼才。李白一生都在漫遊和遊仙中，集「謫仙」、「詩仙」、「酒仙」、「天仙」於一身。他自稱，「十五遊神仙，仙遊未曾歇。」（〈感興八首其五〉）又謂，「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」（〈廬山謠寄廬侍御虛舟〉）更嘗以「仙風道骨」自詡，〈大鵬賦序〉云：「余昔于江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。」3…… 以上種種，俱見李白與神仙及遊仙的關係。李白生於西域，長於四川，四川為道教勝地，這對李白遊仙思想有重大影響（見後）。現存詩作千餘首，遊仙神話詩作各方計算不一：張伶杰謂其遊仙詩為二百二十一首。4 楊文雀謂其遊仙詩為二百六十九首5。筆者另作粗略統計見附錄。但本論文勢難綜觀全貌。謹就其題材獨特、詩趣豐郁、較易索解又具代表性者，擷錄百數十章，試作探究，以見一斑。有人以「遊」的角度將遊仙詩區分為遊仙詩、狹義遊仙詩、慕仙詩三類；又有以「價值」的角度將遊仙詩區分為正遊仙詩和反遊仙詩二類6。至於何謂「遊仙詩」，其界說或定義為何，似尚無定說。李金坤謂，超凡之人、奇幻之境與至誠之情，同時又創造了「以幻寫仙」、「以夢寫仙」與「以遊寫仙」的書寫模式，即遊仙詩7。《論語•述而》：「志於道、據於德、依於仁、游（遊）於藝。」以及《詩經•邶風•柏舟》：「微我無酒，以敖（遨）以遊」的「遊」，均可視為遊仙詩之「遊」的源頭。筆者姑妄言之：以「遊」為書寫手段和資源，以「仙」為書寫主題和意念，藉以寄託興發詩人情懷的詩，即是「遊仙詩」。基於孟子知人論世之說，本論文除對中國神仙淵源及中國遊仙詩源流作簡述外，對李白生平、李白其人其事其詩、盛唐時空環境及李白遊仙詩淵源等，均作概略性的陳述；並以李白主要遊仙詩探索析賞為重點，最後就李白遊仙詩的價值與影響略作綜合性的探討。
顯示於類別:	[中國文學系博士班碩士班] 博碩士論文

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