《詩經》二南民俗研究

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題名:	《詩經》二南民俗研究
作者:	楊忠諭
貢獻者:	中國文學系
關鍵詞:	詩經民俗周南召南
日期:	2010
上傳時間:	2011-10-11 14:54:23 (UTC+8)
摘要:	《詩經》是中國最早的一部歌謠總集，在其中包含了〈風〉、〈雅〉、〈頌〉三種文體，基本上三者都能反映出著當時各個階層中，如周天子、諸侯、庶民日常生活的概觀。尤以〈國風〉，特別能反映出社會階層中屬於庶民階層的文化思涵，進而從中便可以深入了解當時的庶民階層究竟過著如何的生活，而他們的生活習慣也就是成為後來我們所稱的「民俗活動」了。所謂的「民俗」，大抵有著廣義及狹義的兩種解釋，然廣義的民俗包含了眾多事象在其中，也包含了口頭文學在內。簡單的來說，「民俗」幾乎包括了生活中的所有事象，我們說的話、做的事情、開的車子、吃的米飯都有著民俗義涵在裡頭。因此，鍾敬文先生就對於民俗學的性質作了一個概括：「民俗學是研究民間風俗、習慣等現象的一門人文科學。」因此如若要對於《詩經》所呈現的先民生活面貌有更深的瞭解，那或許無疑是得依靠民俗的角度進入《詩經》中的世界才可以完整的揭開先民的風俗習慣的前因來由。民俗雖然是社會生活中傳承文化事像的總稱，主要是強調「民間」的文化，但它卻是在各個階層中流動，並不僅僅被侷限在庶民階層，遂經由民俗亦能對於貴族的生活有所見聞。因此要對當時周人的生活習慣、及今人民俗的源流整體的知曉透徹，除可以藉由歷史來瞭解《詩經》時代的概觀，也可以再輔以「民俗」角度來觀察，便可更加用有趣地方式深入在其中。上述說到由於《詩經》之中，所包含的地域廣泛，加上當時交通不如今日之方便，遂各區域的民風都有顯著的差異，可說是舉手投足盡是民俗的事象，且又過於龐雜，因此筆者欲從〈二南〉中來觀察周人的生活舊慣，窺探當時的庶民生活及民俗產生之因，是以此研究。
顯示於類別:	[中國文學系博士班碩士班] 博碩士論文

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