斯特拉溫斯基《義大利組曲》與布洛克《美名大師》-“哈西德生活的三幅畫”之第二首〈即興曲〉的演奏技巧與詮釋

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題名:	斯特拉溫斯基《義大利組曲》與布洛克《美名大師》-“哈西德生活的三幅畫”之第二首〈即興曲〉的演奏技巧與詮釋
作者:	黃曉文
關鍵詞:	斯特拉溫斯基義大利組曲布洛克美名大師尼根
日期:	2007
上傳時間:	2009-08-31 14:40:17 (UTC+8)
摘要:	筆者此次研究的曲目為斯特拉溫斯基義大利組曲及布洛克《美名大師》組曲─第二首(即興曲)，兩位都屬於現代樂派作曲家，他們都想擺脫後期浪漫樂派的影響，想在創作上，注入新的生命力，開創出一片新的天地。斯特拉溫斯基受到新古典主義的影響，用不和協的音程與顛覆一般正統的強烈節奏來創作，以闡述對當時代自己全新的感受。布洛克身處同一時代，當然也受到新古典主義的影響，另一方面又因為身為猶太人後裔，擁有強烈的民族意識，樂曲當中充滿極為濃厚的東方神祕色彩。斯特拉溫斯基於1919-20年由戴亞基列夫的建議下，創作出芭蕾舞劇《普欽奈拉》。此曲共有19段音樂，斯特拉溫斯基試圖用自己的手法，再現18世紀即興喜劇繁榮喧鬧的場景。這首小提琴與鋼琴的版本《義大利組曲》，完成於1933年，一共有6個段落：分別為序曲、小夜曲、塔朗泰拉舞曲、含有變奏的嘉禾舞曲、詼諧曲、小步舞曲與終曲等。筆者將分成三個章節來介紹，第一章介紹斯特拉溫斯基的生平、音樂創作背景；不同時期之風格簡介以及二十世紀的新風格─新古典主義。第二章為《普欽奈拉》和《義大利組曲》的創作關聯性，包含《普欽奈拉》的創作歷程、芭蕾舞劇故事簡介、由《普欽奈拉》改編為《義大利組曲》將芭蕾舞劇、樂團、小提琴、大提琴等四種版本之概略比較。第三章則是小提琴版本之《義大利組曲》的演奏詮釋與技巧探討。布洛克在內心裡充滿濃厚的猶太民族主義意識之下，創作出許多膾炙人口的樂曲。這首組曲《美名大師》完成於1923年，此首曲目，充滿了猶太民族音樂風格，而此首標題《三幅哈西德教徒的生活情景》，是在描寫猶太教的故事，創作的主要靈感是來自於緬懷已過世的母親。《美名大師》組曲共有三首，每首各有一個標題，此首組曲的第一首題為悔罪(Vidui)；第二首為尼根(Nigun)，又稱即興創作(Improvisation)；第三首題為歡喜(Simchas Torah)。筆者分為兩個章節來加以研究，第四章為布洛克音樂風格及創作手法；由於大部分人對於猶太宗教及音樂較為陌生，因此在第五章首重猶太音樂風格的介紹；創作的歷程；最後則是《美名大師》組曲─第二首(即興曲)的演奏詮釋及分析。最後一個章節為整體研究之結論。由於筆者之前未曾演奏過兩位作曲家的作品，期以全盤研究並經歷實地演奏分析探討之後，能將筆者所獲得的心得提供給大眾作為參考。
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